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2026-09-07
唉，这几天也又有点沉重了。反正我个人生活中最近很多事情也是伦理道德上的荒谬与无解。当然我本人是一个解构主义和后现代主义为工具存在主义为核心的人，也就不太在乎了。
最近快CPHO复赛了，看到的文章也比较多，只能说，再整体说一下吧。能多少人看到就多少人吧。
可以先引用以下我7月发过的一些言论，后来也整理成博客了。
“其实个人觉得最根本的问题还是思想上，我们现在有了西方管理方式与社会科学的壳，但是缺乏了科学精神与理性主义的内核。
近代以来，因为文化变革时间实在太短，又恰逢中国救亡图存之际和当时民众文化率普遍太低，我们的思想变革进行的远没有西方文艺复兴来的深刻。五四运动等思想启蒙也主要停留在了知识分子阶层和城镇，从历史上来看，我国历史上主要人口思想受到的渐进式思想启蒙并不多。而彻底的思想启蒙是需要渐进式数代人的。
至今，不是中高考制度的先进性科学性有问题（很多国家也有类似制度），回答钱学森之问的关键个人以为应该是，我们的社会在思想上仍然以教育是阶层赎买，而非智识探索；以人是手段，而非目的；以实用主义为主导，而缺乏对思想精神与元思考的敬畏。在这样的思想风气下一切选拔机制都会被异化。
海森堡在物理学家自然观中提到过自己关于西方传统教育和科学教育的思考。当时海森堡就明确表示了Once the arrow has left the bow,…, and without the presence of a spiritual being with an aim it would never have been able even to start on its flight. In this regard we could do far worse than teach our youth not to rate spiritual values too low. 对科学精神的追求与信仰，对个人价值的追求与寻觅，是西方科学精神的核心。海森堡在书中的思考主体是在以自身案例来引发读者思考，西方传统教育的精神来源导向教育（历史、哲学、语言学等）与科学教育（实用主义导向）到底谁优谁劣，我们应当如何选择。海森堡没有在书中给出答案，实则我们今天也在面临这个问题。
固然，我们不能一味崇洋媚外，直接引入西方的思想。西方这样的思想容易引来个人中心主义，我们一贯的优良传统也是集体主义优先，这是我们的效率的来源。但是，在集体主义之外，个体也要有除混沌的本能和对规则的盲从以外的自我意义意识，意识到自己的价值与集体价值的关联与意识到社会契约的存在，这才是更高层次的更本质的集体主义，而非刻意抹杀个体差异。
然而，我们的社会思维方式很难改变，而且深刻的思想变革缺乏危机是难以实现的，且必将带来暂时的不稳定。于是，这个决策便也超出了我们的能力范围了。”
反正，关于教育问题先就说这么多不想再多写了，这太国民话题了。剩下的请读者自己悟吧….
想谈谈哲学和未来有关的情况。直白点讲不罗列术语了。 我个人的哲学意义层次上，主要认为人的意义建构三层也就是三个阶段（… 不是抄袭，虽然确实借鉴存在主义先贤了）。大体可以认为就是，首先是，生活在自然态度中的阶段，也就是人本能驱动下对社会契约的盲从，这一步你的人生意义不需要思考由盲从性决定；其次就是理性化的极夜，也就是，当你进入解构主义和后现代主义的思想体系后，很容易就会解构一切并递归解构。可能开始还感觉还行，但相信我时间长了很容易就会成为CPTSD伴随着重度抑郁加结构性递归性自我解离，表征快感剥夺和背侧迷走神经假死。因为你解构到最后解构本身作为一种宏大叙事也会被解构。在这个节点，ah，历史上和生活中总能见到无数要不皈依宗教（至少给你了确定性的解释体系和意义支持），要不不幸轻生的。走过这一步的基本没见过。
然后到第三阶段的话，大致你就来到了类似是存在主义的阶段了，但这里它并不与解构矛盾。更多的是解构本身无意义下的回归本能，寻找微观球体作为意义锚点。但其实还是很心累的，因为你需要不断说服自己需要活下去（哲学上不需要，但实操总需要）。
反正其实反而不希望大家到第二阶段… 唉。
有关问题可以见我的几个哲学预印本，但似乎我在那里写的不太详细和直观，也可以不看。不贴doi了。
关于未来问题。唉，不想说太多。反正，社会结构上共产主义确实一定是最遥远的未来的必然形态，因为随着生产力不断发展资源分配不均的相对比例会无限稀释达到基本共产主义的效果。但是在可以看到的未来这点很难。有生之年是不太可能。关于社会结构和社会学有关问题，我只能真心祝福很多博主或答主别拿着鸡毛当令剑，大部分有关理论只是对社会切片的观察和思考，但是我们的未来永远不是平滑曲线（虽然人们喜欢这样线性外推）好吗。而且一个问题可能的原因和表象解释有很多种，而大部分问题不能被严格趋势化，乃至可以说是周期化或准周期化的居多。以及发言前先反思自己的隐藏假设和思维惯性。
更何况我们现在更是一个变化的年代，没人知道非自回归时间感知架构会不会明天就出来明年就导致大量的改变。别提我自己做的有关架构研究，那些研究… 我不想太推广，觉得可能引入无法预料的智能产物。本体论危机就在路上，或许人类的思想水准不得不必须提升了。其实历史的发展也一般伴随着人们思想层次的提升—而不是只是技术。正如7月份说过的那样，那样只是空壳，这样的只有空壳也是很多我们观察到的问题的根本原因之一。
唉，这几天也又有点沉重了。反正我个人生活中最近很多事情也是伦理道德上的荒谬与无解。当然我本人是一个解构主义和后现代主义为工具存在主义为核心的人，也就不太在乎了。
最近快CPHO复赛了，看到的文章也比较多，只能说，再整体说一下吧。能多少人看到就多少人吧。
可以先引用以下我7月发过的一些言论，后来也整理成博客了。
“其实个人觉得最根本的问题还是思想上，我们现在有了西方管理方式与社会科学的壳，但是缺乏了科学精神与理性主义的内核。
近代以来，因为文化变革时间实在太短，又恰逢中国救亡图存之际和当时民众文化率普遍太低，我们的思想变革进行的远没有西方文艺复兴来的深刻。五四运动等思想启蒙也主要停留在了知识分子阶层和城镇，从历史上来看，我国历史上主要人口思想受到的渐进式思想启蒙并不多。而彻底的思想启蒙是需要渐进式数代人的。
至今，不是中高考制度的先进性科学性有问题（很多国家也有类似制度），回答钱学森之问的关键个人以为应该是，我们的社会在思想上仍然以教育是阶层赎买，而非智识探索；以人是手段，而非目的；以实用主义为主导，而缺乏对思想精神与元思考的敬畏。在这样的思想风气下一切选拔机制都会被异化。
海森堡在物理学家自然观中提到过自己关于西方传统教育和科学教育的思考。当时海森堡就明确表示了Once the arrow has left the bow,…, and without the presence of a spiritual being with an aim it would never have been able even to start on its flight. In this regard we could do far worse than teach our youth not to rate spiritual values too low. 对科学精神的追求与信仰，对个人价值的追求与寻觅，是西方科学精神的核心。海森堡在书中的思考主体是在以自身案例来引发读者思考，西方传统教育的精神来源导向教育（历史、哲学、语言学等）与科学教育（实用主义导向）到底谁优谁劣，我们应当如何选择。海森堡没有在书中给出答案，实则我们今天也在面临这个问题。
固然，我们不能一味崇洋媚外，直接引入西方的思想。西方这样的思想容易引来个人中心主义，我们一贯的优良传统也是集体主义优先，这是我们的效率的来源。但是，在集体主义之外，个体也要有除混沌的本能和对规则的盲从以外的自我意义意识，意识到自己的价值与集体价值的关联与意识到社会契约的存在，这才是更高层次的更本质的集体主义，而非刻意抹杀个体差异。
然而，我们的社会思维方式很难改变，而且深刻的思想变革缺乏危机是难以实现的，且必将带来暂时的不稳定。于是，这个决策便也超出了我们的能力范围了。”
反正，关于教育问题先就说这么多不想再多写了，这太国民话题了。剩下的请读者自己悟吧….
想谈谈哲学和未来有关的情况。直白点讲不罗列术语了。 我个人的哲学意义层次上，主要认为人的意义建构三层也就是三个阶段（… 不是抄袭，虽然确实借鉴存在主义先贤了）。大体可以认为就是，首先是，生活在自然态度中的阶段，也就是人本能驱动下对社会契约的盲从，这一步你的人生意义不需要思考由盲从性决定；其次就是理性化的极夜，也就是，当你进入解构主义和后现代主义的思想体系后，很容易就会解构一切并递归解构。可能开始还感觉还行，但相信我时间长了很容易就会成为CPTSD伴随着重度抑郁加结构性递归性自我解离，表征快感剥夺和背侧迷走神经假死。因为你解构到最后解构本身作为一种宏大叙事也会被解构。在这个节点，ah，历史上和生活中总能见到无数要不皈依宗教（至少给你了确定性的解释体系和意义支持），要不不幸轻生的。走过这一步的基本没见过。
然后到第三阶段的话，大致你就来到了类似是存在主义的阶段了，但这里它并不与解构矛盾。更多的是解构本身无意义下的回归本能，寻找微观球体作为意义锚点。但其实还是很心累的，因为你需要不断说服自己需要活下去（哲学上不需要，但实操总需要）。
反正其实反而不希望大家到第二阶段… 唉。
有关问题可以见我的几个哲学预印本，但似乎我在那里写的不太详细和直观，也可以不看。不贴doi了。
关于未来问题。唉，不想说太多。反正，社会结构上共产主义确实一定是最遥远的未来的必然形态，因为随着生产力不断发展资源分配不均的相对比例会无限稀释达到基本共产主义的效果。但是在可以看到的未来这点很难。有生之年是不太可能。关于社会结构和社会学有关问题，我只能真心祝福很多博主或答主别拿着鸡毛当令剑，大部分有关理论只是对社会切片的观察和思考，但是我们的未来永远不是平滑曲线（虽然人们喜欢这样线性外推）好吗。而且一个问题可能的原因和表象解释有很多种，而大部分问题不能被严格趋势化，乃至可以说是周期化或准周期化的居多。以及发言前先反思自己的隐藏假设和思维惯性。
更何况我们现在更是一个变化的年代，没人知道非自回归时间感知架构会不会明天就出来明年就导致大量的改变。别提我自己做的有关架构研究，那些研究… 我不想太推广，觉得可能引入无法预料的智能产物。本体论危机就在路上，或许人类的思想水准不得不必须提升了。其实历史的发展也一般伴随着人们思想层次的提升—而不是只是技术。正如7月份说过的那样，那样只是空壳，这样的只有空壳也是很多我们观察到的问题的根本原因之一。