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2026-05-28
学习的意义应当在于过程的沉浸，至少在于过程。学习的意义，乃至于人生的意义，本质上在于认识世界、了解世界，并最终建立人生的价值与意义，而非只是为了目标和结果，而非在于社会叙事。逻辑的非完备性（当然，哥德尔非完备性是否可以被应用于非数学形式系统的更广泛系统仍然是未知的，这点学界仍在讨论，但个人认为如果不可应用则代表着存在更高阶的不完备性或不确定性）与逻辑无限递归的荒谬性充分表明了过分追求结果的的大尺度无意义性与带来的虚无主义死亡威胁。更何况，人类文明历史是螺旋上升的，而正如海森堡上世纪50年代曾经说过的，modern man only confronts themselves，人类文明在缺乏外部生存压力的动力的前提下必然会阶段性陷入高原期—但这并不表明在这期间的几代人乃至于十几代人的生命是没有意义的，意义不在于结果而在于非逻辑的过程本身。当然，人类文明不代表自然本身，自然本身在自指的唯一完备性下终究也只是混沌，但这并不影响我们去认为，虽然存在先于意义，但意义却可以决定你的存在是否会继续，且意义的形式可以是非唯一的。这方面的问题这几个月也是讨论较多，尤其是sqm的七难原则被正式归纳之后尤其有较多物理哲学讨论，有兴趣的同学也可以参见arxiv和zenodo。当然，不可否认的是结果本身人类文明中短期也是有意义的，但具体个人意义是否可建立在这之上本质上还是不确定的开放话题有待大家讨论。当然，个人是认为逻辑性的目标本身作为不完备的逻辑的一部分且非自指自不可以作为意义锚点。
学习的意义应当在于过程的沉浸，至少在于过程。学习的意义，乃至于人生的意义，本质上在于认识世界、了解世界，并最终建立人生的价值与意义，而非只是为了目标和结果，而非在于社会叙事。逻辑的非完备性（当然，哥德尔非完备性是否可以被应用于非数学形式系统的更广泛系统仍然是未知的，这点学界仍在讨论，但个人认为如果不可应用则代表着存在更高阶的不完备性或不确定性）与逻辑无限递归的荒谬性充分表明了过分追求结果的的大尺度无意义性与带来的虚无主义死亡威胁。更何况，人类文明历史是螺旋上升的，而正如海森堡上世纪50年代曾经说过的，modern man only confronts themselves，人类文明在缺乏外部生存压力的动力的前提下必然会阶段性陷入高原期—但这并不表明在这期间的几代人乃至于十几代人的生命是没有意义的，意义不在于结果而在于非逻辑的过程本身。当然，人类文明不代表自然本身，自然本身在自指的唯一完备性下终究也只是混沌，但这并不影响我们去认为，虽然存在先于意义，但意义却可以决定你的存在是否会继续，且意义的形式可以是非唯一的。这方面的问题这几个月也是讨论较多，尤其是sqm的七难原则被正式归纳之后尤其有较多物理哲学讨论，有兴趣的同学也可以参见arxiv和zenodo。当然，不可否认的是结果本身人类文明中短期也是有意义的，但具体个人意义是否可建立在这之上本质上还是不确定的开放话题有待大家讨论。当然，个人是认为逻辑性的目标本身作为不完备的逻辑的一部分且非自指自不可以作为意义锚点。