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2026-09-17
一个有点政治敏感的话题，但是… 最近整体情况不太好，所以不得不说两句了。
目前社会上不少人对马列持怀疑论态度，认为其也是一个需要被解构的宏大叙事。但，实际上马列是属于哲学层面指导思想，其内核内容，包括共产主义的必然性和唯物史观等是本身逻辑自洽的哲学体系，并非一个刻意构建的宏大叙事。
用比较通俗易懂的话来讲的话（虽然不准确），当物质极大富足、生产力极度发达时，物质的边际收益多少已经无法在引发人类的强烈欲望时，自然会达成共产主义的状态。同样，一切有意分配必将因人的弱点而产生私心，从而因人与人之间的竞争而产生生产力损耗，故共产主义也必然是生产力发展的最终社会形态。
当然，关于智能化冲击的问题确实是在原本的马列中没有考虑过的。关于这一点的话，我个人的观点是，可能会使得过度原子化（可能的最终形态）不再是理想的。但有关这个问题更多的是一个本体论危机，值得单独讨论趁着真正的时间感知持续学习架构还没成熟，不管如何也和这套理论体系无关。
当然，也有人提到形式主义宣传导致大家反而以为是宏大叙事而产生厌烦的… 好吧，这确实属于个副作用可能，本意上是为了普及这种哲学理念但是在中国社会的传统遗留习惯下略有被异化。也希望以后的宣传工作可以更多的贴近生活和世俗化，毕竟在短时间内我们只是在过渡期，让大家切身体会到这种哲学理念和理性辩证的逻辑方法，而非只看着冰冷的宣传工作指标。
一个有点政治敏感的话题，但是… 最近整体情况不太好，所以不得不说两句了。
目前社会上不少人对马列持怀疑论态度，认为其也是一个需要被解构的宏大叙事。但，实际上马列是属于哲学层面指导思想，其内核内容，包括共产主义的必然性和唯物史观等是本身逻辑自洽的哲学体系，并非一个刻意构建的宏大叙事。
用比较通俗易懂的话来讲的话（虽然不准确），当物质极大富足、生产力极度发达时，物质的边际收益多少已经无法在引发人类的强烈欲望时，自然会达成共产主义的状态。同样，一切有意分配必将因人的弱点而产生私心，从而因人与人之间的竞争而产生生产力损耗，故共产主义也必然是生产力发展的最终社会形态。
当然，关于智能化冲击的问题确实是在原本的马列中没有考虑过的。关于这一点的话，我个人的观点是，可能会使得过度原子化（可能的最终形态）不再是理想的。但有关这个问题更多的是一个本体论危机，值得单独讨论趁着真正的时间感知持续学习架构还没成熟，不管如何也和这套理论体系无关。
当然，也有人提到形式主义宣传导致大家反而以为是宏大叙事而产生厌烦的… 好吧，这确实属于个副作用可能，本意上是为了普及这种哲学理念但是在中国社会的传统遗留习惯下略有被异化。也希望以后的宣传工作可以更多的贴近生活和世俗化，毕竟在短时间内我们只是在过渡期，让大家切身体会到这种哲学理念和理性辩证的逻辑方法，而非只看着冰冷的宣传工作指标。